Penitência
O sacramento envolvia contrição, confissão, absolvição e satisfação. Lutero insiste que o arrependimento verdadeiro é interior e dura a vida toda — e que nenhuma carta pode substituí-lo.
As 95 Teses: um convite ao debate
Em latim, numeradas e escritas para uma disputa acadêmica, as teses questionavam a pregação das indulgências. Não eram um tratado completo — mas abriram uma controvérsia que ninguém conseguiu conter.
Amore et studio elucidandae veritatis
“Por amor à verdade e no desejo de esclarecê-la” — abertura do texto latino (tradução livre)
O que eram as teses
Uma era o modo normal de testar ideias na universidade: alguém propunha afirmações curtas, as teses, e convidava outros a debatê-las publicamente. O texto de Lutero começa com um convite desse tipo, aberto inclusive a quem quisesse participar por carta.
As 95 proposições tratam de um único tema: o valor das indulgências diante da penitência, da graça e do amor ao próximo. Doutrinas que depois seriam centrais no protestantismo, como a justificação somente pela fé, ainda não aparecem formuladas ali.
Os conceitos
Indulgências, penitência e autoridade
Três ideias ajudam a entender o que estava em jogo.
Indulgência
Remissão da pena temporal, não da culpa. Lutero não nega toda indulgência em 1517: critica promessas que faziam o povo confiar nelas e abandonar a e a caridade.
Autoridade
Quem pode perdoar penas, e onde? As teses limitam o poder papal sobre o purgatório. Nos anos seguintes, a pergunta sobre autoridade se tornaria o centro da ruptura.
Os argumentos
Seis linhas de argumento
As teses não seguem um plano rígido, mas é possível agrupá-las em alguns movimentos principais.
Teses 1–4
Arrependimento é a vida inteira
O chamado de Cristo ao arrependimento não se resume a um ato sacramental: abrange toda a vida do cristão.
Teses 5–7, 20–26
O papa tem limites
O papa só pode perdoar penas que ele mesmo impôs; sobre o purgatório, pode apenas interceder. Lutero ainda escreve como quem defende o papa contra os pregadores.
Teses 21, 27–28, 32
A pregação engana o povo
Prometer salvação garantida — ou que a alma sai do purgatório quando a moeda cai no cofre — é invenção humana.
Teses 36–37
O arrependido já é perdoado
Quem se arrepende de verdade já tem remissão e participa dos bens de Cristo, mesmo sem carta de indulgência.
Teses 41–51
Caridade vale mais
Ajudar os pobres é melhor que comprar indulgências; ninguém deve gastar com elas o necessário à família.
Teses 62, 81–91
O verdadeiro tesouro
O tesouro da Igreja é o Evangelho. E os leigos fazem perguntas incômodas que merecem respostas, não silêncio.
A difusão
Da universidade à praça, pela prensa
Em semanas, as teses foram impressas em Nuremberg, Leipzig e Basileia. Logo surgiu uma tradução alemã, que as tornou acessíveis a quem não lia latim.
Em março de 1518, Lutero publicou em alemão o Sermão sobre indulgência e graça, texto curto e direto que teve muito mais reimpressões do que as próprias teses. Começava ali a enxurrada de panfletos que faria de Lutero o autor mais impresso de sua geração.
A rapidez não foi obra apenas de Lutero: dependeu de impressores atentos ao mercado, de leitores urbanos e de redes de correspondência entre humanistas.
Explorador
As 95 teses, uma a uma
Resumos próprios, não tradução. Não localizamos tradução em português com licença de reprodução confirmada. Cada tese foi resumida pelo projeto; para o texto integral, consulte as fontes acima.
95 de 95 teses
Tese 1.
Quando Cristo chamou ao arrependimento, quis que toda a vida do cristão fosse de arrependimento.
Penitência
Tese 2.
Esse chamado não se refere apenas ao sacramento da penitência, com confissão e satisfação administradas pelo sacerdote.
Penitência
Tese 3.
Também não se limita ao arrependimento interior: este só é verdadeiro se produzir mudança visível na vida.
Penitência
Tese 4.
A pena do pecado permanece enquanto durar o verdadeiro arrependimento interior, isto é, até a entrada no Reino dos céus.
Penitência
Tese 5.
O papa não quer nem pode perdoar outras penas além das que ele mesmo ou o direito da Igreja impuseram.
Poder do papa
Tese 6.
O papa não pode perdoar culpa alguma; pode apenas declarar e confirmar que ela foi perdoada por Deus, salvo nos casos reservados a ele.
Poder do papa
Tese 7.
Deus não perdoa a culpa de ninguém sem ao mesmo tempo levá-lo a se humilhar e se submeter ao sacerdote, seu representante.
Poder do papa
Tese 8.
As penas impostas pelos cânones penitenciais valem só para os vivos; nada deve ser imposto aos que estão morrendo.
Moribundos e purgatório
Tese 9.
Por isso o Espírito Santo age bem por meio do papa quando os decretos fazem exceção para a hora da morte e para casos de necessidade.
Moribundos e purgatório
Tese 10.
Agem com ignorância e maldade os sacerdotes que transferem penas canônicas dos moribundos para o purgatório.
Moribundos e purgatório
Tese 11.
Essa troca de penas canônicas por penas no purgatório é como joio semeado enquanto os bispos dormiam.
Moribundos e purgatório
Tese 12.
Antigamente, as penas canônicas eram impostas antes da absolvição, como prova de arrependimento sincero.
Moribundos e purgatório
Tese 13.
Os moribundos se livram de tudo pela morte; já estão mortos para as leis canônicas e dispensados delas.
Moribundos e purgatório
Tese 14.
A fé ou o amor imperfeitos de quem morre trazem consigo grande temor, tanto maior quanto menor for o amor.
Moribundos e purgatório
Tese 15.
Esse temor e esse horror já bastam, por si sós, para constituir a pena do purgatório, por estarem muito próximos do desespero.
Moribundos e purgatório
Tese 16.
Inferno, purgatório e céu parecem diferir como desespero, quase-desespero e segurança.
Moribundos e purgatório
Tese 17.
Parece necessário que, para as almas do purgatório, o temor diminua à medida que o amor cresce.
Moribundos e purgatório
Tese 18.
Não está provado, pela razão nem pelas Escrituras, que essas almas não possam mais crescer em amor.
Moribundos e purgatório
Tese 19.
Também não está provado que todas elas tenham certeza da própria salvação.
Moribundos e purgatório
Tese 20.
Quando o papa fala em “remissão plenária de todas as penas”, refere-se só às penas que ele mesmo impôs.
Poder do papa
Tese 21.
Erram os pregadores de indulgências que afirmam que a indulgência papal livra a pessoa de toda pena e a salva.
Pregação das indulgências
Tese 22.
O papa não perdoa às almas do purgatório nenhuma pena que, segundo os cânones, deveriam ter cumprido nesta vida.
Poder do papa
Tese 23.
Se a remissão de todas as penas pudesse ser concedida a alguém, seria apenas aos mais perfeitos — isto é, a pouquíssimos.
Poder do papa
Tese 24.
Por isso, a maior parte do povo é enganada pela promessa indiscriminada e grandiosa de libertação das penas.
Pregação das indulgências
Tese 25.
O poder do papa sobre o purgatório é o mesmo que qualquer bispo ou pároco tem em sua diocese ou paróquia.
Poder do papa
Tese 26.
O papa age bem ao conceder remissão às almas do purgatório por meio de intercessão, e não pelo poder das chaves, que ali não tem.
Poder do papa
Tese 27.
Pregam invenção humana os que dizem que a alma sai do purgatório assim que a moeda tilinta no cofre.
Pregação das indulgências
Tese 28.
Quando a moeda tilinta no cofre, cresce com certeza o lucro e a ganância; o efeito da intercessão da Igreja depende só de Deus.
Pregação das indulgências
Tese 29.
Quem sabe se todas as almas do purgatório desejam ser resgatadas? Lutero lembra a lenda dos santos Severino e Pascoal.
Moribundos e purgatório
Tese 30.
Ninguém tem certeza da sinceridade do próprio arrependimento, muito menos de ter recebido remissão plenária.
Contrição e perdão
Tese 31.
Quem compra indulgências com sinceridade é tão raro quanto quem se arrepende de verdade — raríssimo.
Contrição e perdão
Tese 32.
Serão condenados, junto com seus mestres, os que acreditam ter a salvação garantida por cartas de indulgência.
Pregação das indulgências
Tese 33.
Deve-se ter muito cuidado com quem diz que as indulgências do papa são o dom inestimável que reconcilia o ser humano com Deus.
Pregação das indulgências
Tese 34.
As graças das indulgências dizem respeito apenas às penas da satisfação sacramental, estabelecidas por seres humanos.
Contrição e perdão
Tese 35.
Não é doutrina cristã ensinar que não é preciso arrependimento para quem compra a libertação de almas ou privilégios de confissão.
Pregação das indulgências
Tese 36.
Todo cristão verdadeiramente arrependido tem plena remissão da pena e da culpa, mesmo sem carta de indulgência.
Contrição e perdão
Tese 37.
Todo cristão verdadeiro, vivo ou morto, participa de todos os bens de Cristo e da Igreja, dados por Deus, mesmo sem carta de indulgência.
Contrição e perdão
Tese 38.
Ainda assim, a remissão e a participação concedidas pelo papa não devem ser desprezadas, pois declaram o perdão de Deus.
Contrição e perdão
Tese 39.
É muito difícil, até para os mais doutos, exaltar ao mesmo tempo a generosidade das indulgências e a necessidade do arrependimento sincero.
Contrição e perdão
Tese 40.
O arrependimento verdadeiro busca e aceita as penas; a abundância de indulgências afrouxa as penas e leva a odiá-las.
Contrição e perdão
Tese 41.
As indulgências devem ser pregadas com cautela, para que o povo não pense que valem mais que as obras de amor.
Caridade
Tese 42.
Deve-se ensinar que o papa não pretende comparar a compra de indulgências com as obras de misericórdia.
Caridade
Tese 43.
Deve-se ensinar que dar aos pobres ou emprestar a quem precisa é melhor do que comprar indulgências.
Caridade
Tese 44.
Pelas obras de amor, o amor cresce e a pessoa se torna melhor; pelas indulgências, fica apenas mais livre de penas.
Caridade
Tese 45.
Quem vê um necessitado, passa adiante e gasta com indulgências não compra o perdão do papa, mas a indignação de Deus.
Caridade
Tese 46.
Quem não tem sobras deve guardar o necessário para a própria casa, em vez de desperdiçá-lo com indulgências.
Caridade
Tese 47.
Comprar indulgências é algo livre, não um mandamento.
Caridade
Tese 48.
Ao conceder indulgências, o papa precisa e deseja mais a oração devota do povo do que o seu dinheiro.
Caridade
Tese 49.
As indulgências são úteis se o povo não confiar nelas, e muito danosas se fizerem perder o temor de Deus.
Caridade
Tese 50.
Se o papa soubesse das cobranças dos pregadores, preferiria ver a Basílica de São Pedro em cinzas a construí-la com a pele e os ossos de suas ovelhas.
Caridade
Tese 51.
O papa estaria disposto a dar do próprio dinheiro — até vendendo a basílica, se preciso — aos que são explorados pelos vendedores.
Caridade
Tese 52.
É inútil confiar na salvação por cartas de indulgência, mesmo que o comissário ou o próprio papa empenhasse a alma por elas.
Pregação das indulgências
Tese 53.
São inimigos de Cristo e do papa os que mandam calar a Palavra de Deus em algumas igrejas para que se preguem indulgências em outras.
Pregação das indulgências
Tese 54.
Ofende-se a Palavra de Deus quando, num sermão, se gasta igual ou mais tempo com as indulgências do que com ela.
Pregação das indulgências
Tese 55.
Se as indulgências, que valem pouco, são celebradas com um sino, o Evangelho, que vale tudo, deveria ser pregado com cem sinos.
Pregação das indulgências
Tese 56.
Os “tesouros da Igreja”, de onde o papa tira as indulgências, não são suficientemente explicados nem conhecidos pelo povo.
Tesouro da Igreja
Tese 57.
Que não são tesouros materiais fica claro, pois muitos pregadores não os distribuem: apenas os recolhem.
Tesouro da Igreja
Tese 58.
Também não são os méritos de Cristo e dos santos, que, mesmo sem o papa, operam graça no ser humano interior.
Tesouro da Igreja
Tese 59.
São Lourenço disse que os pobres eram o tesouro da Igreja, mas usava a linguagem de seu tempo.
Tesouro da Igreja
Tese 60.
Pode-se dizer, sem imprudência, que as chaves da Igreja, dadas pelo mérito de Cristo, são esse tesouro.
Tesouro da Igreja
Tese 61.
Para perdoar penas e casos reservados, basta o poder do papa por si mesmo.
Tesouro da Igreja
Tese 62.
O verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus.
Tesouro da Igreja
Tese 63.
Esse tesouro é naturalmente odiado, porque faz dos primeiros os últimos.
Tesouro da Igreja
Tese 64.
Já o tesouro das indulgências é naturalmente apreciado, porque faz dos últimos os primeiros.
Tesouro da Igreja
Tese 65.
Os tesouros do Evangelho são redes com que antes se pescavam pessoas de posses.
Tesouro da Igreja
Tese 66.
Os tesouros das indulgências são redes com que agora se pescam as posses das pessoas.
Tesouro da Igreja
Tese 67.
As indulgências apregoadas como as maiores graças são de fato grandes, mas como fonte de lucro.
Tesouro da Igreja
Tese 68.
Na verdade, são as menores das graças quando comparadas à graça de Deus e à piedade da cruz.
Tesouro da Igreja
Tese 69.
Bispos e párocos devem receber com respeito os comissários das indulgências papais.
Pregação das indulgências
Tese 70.
Mas devem vigiar com muito mais atenção para que eles não preguem os próprios sonhos no lugar do que o papa mandou.
Pregação das indulgências
Tese 71.
Seja amaldiçoado quem falar contra a verdade das indulgências apostólicas.
Pregação das indulgências
Tese 72.
Mas seja bendito quem se opuser aos abusos e à linguagem desenfreada dos pregadores de indulgências.
Pregação das indulgências
Tese 73.
O papa condena com justiça quem engana para prejudicar o comércio das indulgências.
Pregação das indulgências
Tese 74.
Muito mais pretende condenar quem usa as indulgências como pretexto para prejudicar o amor e a verdade.
Pregação das indulgências
Tese 75.
É loucura pensar que as indulgências papais são tão poderosas que absolveriam até quem tivesse cometido o crime impossível de violentar a mãe de Deus.
Pregação das indulgências
Tese 76.
As indulgências não podem tirar a culpa nem do menor pecado venial.
Pregação das indulgências
Tese 77.
Dizer que nem São Pedro, se fosse papa, poderia conceder graças maiores é blasfêmia contra São Pedro e contra o papa.
Pregação das indulgências
Tese 78.
Ao contrário: o papa tem graças maiores à disposição — o Evangelho, os dons espirituais e os dons de cura (1 Coríntios 12).
Pregação das indulgências
Tese 79.
Dizer que a cruz com as armas papais, erguida pelos pregadores, vale tanto quanto a cruz de Cristo é blasfêmia.
Pregação das indulgências
Tese 80.
Bispos, párocos e teólogos que permitem esses discursos ao povo terão de prestar contas.
Pregação das indulgências
Tese 81.
Essa pregação desenfreada torna difícil, até para os doutos, defender a reverência devida ao papa diante das perguntas dos leigos.
Perguntas dos leigos
Tese 82.
Por exemplo: por que o papa não esvazia o purgatório por amor, se liberta incontáveis almas por dinheiro para construir uma igreja?
Perguntas dos leigos
Tese 83.
Por que continuam as missas e aniversários pelos mortos, e por que não se devolvem as doações feitas para elas, se é errado orar pelos já libertados?
Perguntas dos leigos
Tese 84.
Que nova piedade é essa, que permite a um ímpio comprar por dinheiro a libertação de uma alma piedosa, mas não a liberta por amor gratuito?
Perguntas dos leigos
Tese 85.
Por que cânones penitenciais há muito abolidos na prática ainda são “resgatados” com dinheiro, como se estivessem em vigor?
Perguntas dos leigos
Tese 86.
Por que o papa, mais rico que o mais rico Crasso, não constrói a Basílica de São Pedro com o próprio dinheiro, em vez do dinheiro dos pobres?
Perguntas dos leigos
Tese 87.
O que o papa perdoa ou concede a quem, pelo arrependimento perfeito, já tem direito à plena remissão?
Perguntas dos leigos
Tese 88.
Que bem maior haveria para a Igreja do que o papa conceder essas graças a cada fiel cem vezes por dia, em vez de uma?
Perguntas dos leigos
Tese 89.
Se o papa busca a salvação das almas e não dinheiro, por que suspende indulgências antigas que seriam igualmente eficazes?
Perguntas dos leigos
Tese 90.
Calar essas perguntas pela força, sem dar razões, expõe a Igreja e o papa ao ridículo e deixa os cristãos infelizes.
Perguntas dos leigos
Tese 91.
Se as indulgências fossem pregadas segundo o espírito e a intenção do papa, todas essas dúvidas se desfariam facilmente.
Perguntas dos leigos
Tese 92.
Fora com os profetas que dizem ao povo de Cristo “Paz, paz”, quando não há paz.
Cruz
Tese 93.
Benditos os profetas que dizem ao povo de Cristo “Cruz, cruz”, e não há cruz.
Cruz
Tese 94.
Os cristãos devem ser exortados a seguir com empenho a Cristo, sua cabeça, através de penas, morte e inferno.
Cruz
Tese 95.
E assim confiar mais em entrar no céu por muitas tribulações do que pela falsa segurança da paz.
Cruz